?太岁信仰的第二个重要基础，是中国独有的「g支纪年系统」。
?1.天g与地支的交织
中国古人发明了十天g（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）来计算时间。天g代表天之气，地支代表地之气。将十天g与十二地支按顺序两两相配，从「甲子」开始，到「癸亥」结束，正好形成六十个组合，这就是着名的「六十甲子」。
?2.六十年的生命周期循环
六十甲子不仅仅是六十个年份的代号，它更代表着宇宙能量的六十种不同变化与组合。古人认为，宇宙的气场、五行的生克制化，每六十年会完成一次完整的大循环。在这六十年的每一个特定年份里，天地间都有着截然不同的磁场与能量特X。太岁星君的数量之所以定为「六十位」，正是与这六十甲子的时间循环紧密绑定。每一位太岁星君，就代表着那一个特定年份的宇宙气场化身。
?第三章：道教的神格化与星君的诞生
?虽然「太岁」的概念在汉代以前就已经确立，但将这六十个年份具T化为六十位有名有姓、穿着武将铠甲的「星君」，则是道教发展到一定阶段後的产物，这个过程被称为「神格化」。
?1.万物有灵与时间的神圣化
道教承袭了上古先民「万物有灵」的信仰，认为天上的每一颗星辰、地上的每一座山川、乃至於cH0U象的「时间」，都有对应的神明在掌管。既然每一年都有一个太岁方位和独特的气象，那麽理所当然地，这每一年都应该有一位「值年神仙」来视察人间善恶、掌管当年的吉凶祸福。
?2.大将军的形象赋予
道教在为六十甲子赋予神格时，将太岁神统一尊称为「大将军」（例如：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军）。为何是将军而非文官或帝王？这是因为太岁神代表着宇宙间最强大、最具威严的煞气与守护力。将军的形象象徵着威武、刚正不阿、能够驱邪避凶、镇守八方。他们身披甲胄、手持法器，代表着他们具有护卫天地法则、斩妖除魔的绝对力量。
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