这期间我们俩还做了一些正事。
“圣上要变革婚制，你有什么想法？”
我跟她提了几点，她觉得很好！直接就边议边写，理出个大概。
“稽诸《礼经》，伏羲定人伦而制婚娶，女娲正姓氏以立媒约，本无恒常匹配之数。今“蓝颜”之称，溯其源流，未见于典册，或云肇自前朝诗赋，盖与“红颜知己”相颉颃而立。然男女交游贵乎坦荡，坦荡交往无须藏掖，纵有暧昧只增情趣。偶有出墙无碍婚姻。宜正其名曰“檀郎”。若有肌肤之亲，当或隐其形迹，或行“随喜双俦”之典，既成，则视同随夫；旧随夫之制，自当废止。”
我的想法是借着给“蓝颜”改名和转正“檀郎”，把随夫这一条给去掉！
檀郎只要与妻子发生关系，参考东都旧例，举办“随喜双俦”即可转为随夫，但主家不再供养，不再享有随夫原来的性优势地位。
没有了随夫，原来的两个平夫就可以改为婚前一个平夫了！
子歆大为赞叹：“相公，你真是聪明绝顶！文笔也不亚于那些状元郎！”
“礼部的老夫子们最挑这个。”
渔阳奢靡的馨香蜜月已成民瘼，我建议在孟岭、景庆、徐经三个最贫穷也是自然风光很好的州府推行平价蜜月客栈的思路——无论是与平夫，或是檀郎，均可来此销魂一游。
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